自宅やら裏山の剪定して乾燥させた材をのんびり焼く。
熾火の暖かさ（熱いのである）を内蔵まで感じる季節となりました。
熾火は灰となり、草木の養分となり、生命は循環するのである。
熾火の暖かさ（熱いのである）を内蔵まで感じる季節となりました。
熾火は灰となり、草木の養分となり、生命は循環するのである。
来月になると前期高齢者の仲間入りらしい。
市役所から、介護保険証とやらが送られてきた。
これを持参すると、割引などがある店舗もあるようだ。
ありがたや、ありがたや。
のこりの人生を穏やかに過ごしたいものである。
市役所から、介護保険証とやらが送られてきた。
これを持参すると、割引などがある店舗もあるようだ。
ありがたや、ありがたや。
のこりの人生を穏やかに過ごしたいものである。
「リニアはつまらない」 鉄オタの石破新総裁、以前は計画に慎重見解 | 毎日新聞
自民党総裁に選ばれた石破茂氏は、政界随一の鉄道好きとして知られ、リニア中央新幹線に一家言を持つ論客でもある。リニアに需要はあるのか、国の融資を使う理由は十分説明されているのか、地方の鉄道は置き去りではないか。石破氏が抱く疑問は尽きない。5月にインタビューした際には「鉄オタとしてさ、リニアほどつまらないものはない」とも漏らしていた。その理由とは――。【聞き手・原田啓之、佐久間一輝】
（以下は、2024年5月に掲載した記事を再構成したものです）
リニアの議論「熟していない」
――リニアのトンネルは静岡県北部の南アルプスを通るため、そこを水源とする大井川の流量が減少する懸念があります。
◆静岡工区をどうすべきかについてはいろんな世論調査があり、質問の仕方によって全然答えが違う。（県民の）反対が多いとか賛成が多いとか一概には言えない。ただ、水源の問題は本当に大丈夫か、きちんと答える義務が施工者側のJR東海にはあります。
――静岡県民からは、リニアをつくったところで県内に駅ができるわけでもなくメリットがあまりない、という声が聞こえます。
◆「うちに何のメリットがあるんだ」と言い出したら、いろんな計画が成り立たなくなっちゃいます。それよりも、静岡工区に限らず、そもそもリニアって何だったのか、本当に東京から大阪まで通すリニアが必要なのか、という議論が十分成熟したと私は思っていないです。
リニア中央新幹線の実験線車両＝山梨県都留市で2020年10月19日、梅田啓祐撮影
「のぞみ」は遅い？
――JR東海はリニアをつくる意義について、東京―大阪の輸送を二重にして東海道新幹線の老朽化や大規模災害に備えることと、移動の時間短縮と説明しています。東京―大阪は東海道新幹線で約2時間半なのに対し、リニアは67分で結びます。
◆1980年ごろ、（旧国鉄は）東海道新幹線を半日くらい運休して「若返り工事」をしていたけど、最近はしていないね。東海道新幹線が老朽化したからリニアが必要というのは、論理の飛躍がないだろうか。
昭和30年代に、ビジネス特急と言われた特急「こだま」が（在来線の）東海道線を走り始めた頃、東京―大阪は約6時間半かかりました。スピード、輸送力の面においても東海道線が限界に来ていたので、東海道新幹線をつくることには十分な合理性があった。
ところが今、東京―大阪を2時間半で走る「のぞみ」が遅いと思う人は、どれぐらいいるのか。そう思う人は飛行機に乗るでしょう。もっと速い電車へのニーズは、どこにあるのだろうね。
リニアだと、東京―大阪が67分といっても、出発は品川からだし、駅は大深度の地下にある。駅での乗り換えを含めたら、時間はもっとかかる。そういうところまで検証されているのか。少なくとも私は納得したことがないですね。
「破格の融資」
――リニアはJR東海が自己資金で整備する計画ですが、工事を早めるため国の財政投融資3兆円が充てられます。
◆これから人口が減り、2100年には日本の人口は5200万人になっているかもしれない。利用者、料金をどう設定するのか、という疑問もある。
国民負担を一切求めないと言っていたにもかかわらず、結局は3兆円の財政投融資を使っている。私は昔、銀行屋でしたけど、（今回の財政投融資のように）約30年間も（返済）据え置きの融資を聞いたことがない。民間では絶対ない、破格の融資だったに違いない。
私が自民党の総務会のメンバーのときに、リニアの計画が総務会に諮られました。もちろん安倍（晋三）さんの全盛時だから、皆さん賛成でした。
だけど、このリニアによって東京―名古屋―大阪が一つの「スーパー・メガリージョン」になって地方の発展につながると言われるが、その理屈がよくわからない。東京一極集中から、メガリージョン集中へ加速するだけじゃないのか。
10兆円を超えるとも言われる建設費を使って、リニアがめでたくペイできた（採算が取れた）としても、それが地方の発展につながらないと、結局は国力が衰退する。そのお金があったら、地方の鉄道を高速化するとか、利便性向上とかにもっと使えるんじゃないでしょうか。
5月のインタビューで、リニア中央新幹線について話す自民党の石破茂氏＝衆院第2議員会館で2024年5月8日、宮間俊樹撮影
「安倍さんと葛西さんでないと」
――政府は3兆円を融資してでもリニアを早くつくらせようとしているのに、地方の鉄道への支援は不十分だということですか。
◆そこには思想の問題もあります。なんで鉄道だけは鉄道会社がインフラも整備するのか。例えば、JAL（日本航空）やANA（全日空）が羽田空港をつくって維持費を出せと言われたら、経営が成り立たない。
鉄道という公共インフラは赤字だろうと、税金で維持すべきものです。二酸化炭素の問題やドライバー不足で、鉄道の重要性は増しています。欧州では、なるべく飛行機を減らして鉄道に振り替えている国もあります。
ところが、日本ではそういう議論がほとんどない。「夢の超特急」の令和版みたいな話ばかりが先行して、本当にそれでいいのかなって思いはあります。
――政府はなぜ財政投融資を使ってまで、リニアを前倒しでつくろうとしたのでしょうか。
◆そこは安倍さんと葛西さん（葛西敬之・JR東海名誉会長、2022年に死去）でないとわからないでしょう。（2人は）頻繁に会っていたけど、そこで何が話し合われたんだろうね。
国民負担に値するものであれば、ちゃんとそう言えばいい話ですよ。私がそう言うと、安倍批判みたいに思われるんだけど、そんなこと言ってるんじゃない。ちゃんと（国民に）わかるように説明してほしいんです。
――リニアは工事が進んでいて、駅の予定地周辺でも用地取得が進んでいます。この段階で計画を止めることは、あり得るのでしょうか。
◆太平洋戦争が止められなかったように、「何とかなるさ」と始めたプロジェクトっていうのは止まらないのかもしれない。
「納税者が納得する説明を」
――リニア計画を止めた方がいいと思いますか。
◆（JR東海や政府が）疑問にちゃんと答えて、私が「なるほどね」と思ったら、リニア大推進派です。私は反対派じゃありませんから。そういう疑問にちゃんと答えないまま進むことが、リニアの計画にとっても不幸なことではないか。財政投融資とか国のスキームを使うのであれば、納税者が納得する説明をしていただきたい。
でも、鉄オタとしてさ、リニアほどつまらないものはない。景色が見えないんですよね。車内は狭い。車内販売もきっと来ない。旅ではないね。もうあれは移動だよ。高速地下鉄だよね。別にリニアに恨みはないんだけどさ。
ジャーナリストの樫田さんの報告
皆さま
ジャーナリストの樫田秀樹です。
本メールはリニア関連の取材で名刺やメールアドレスを交換した方々や私を支
援して下さっている方々に送付しております。重複受信された方には申し訳あり
ません。
すでに全国報道でご存じの通り、広島市の住宅街で大規模な陥没が発生しまし
た。
9月26日午前8時40分。広島市西区富久縞町2丁目の市道交差点で地面が１５ｘ
４０ｍの範囲で陥没。地下３０ｍで直径５ｍの雨水菅を設置するため、泥土式で
シールドマシンで掘削していたことが誘因です。
シールドマシンについては、2020年10月18日、東京都調布市の生活道路でも同
じようなことが起きましたが、今回の広島市の事故での決定的な違いは、事故初
日、もう住み続けることができないことがわかってしまったことです。
１５ｘ４０ｍという広範囲の陥没のため、周囲の住宅がいっせいに傾きました。
中には、外壁が崩れかけ、天井が割れて青空が見える戸建て住宅もあるようで
す。
27日現在で17世帯31人が避難生活を送っていますが、もう戻れない以上、今後、
広島市／清水建設ＪＶは避難住民との間で、新居斡旋などの移転補償
・賠償をどう話し合うかが、注視されます。
避難住民は今、小学校と公民館の２カ所に身を寄せていて、市は、避難用のテ
ントを張り、エアマットも配布され、プライバシーへの配慮や睡眠確保には努め
ているが、エアコンはないのがやや辛いところですが、希望すれば、ホテルの滞
在も可能で、現在、一人１日あたりホテル代２万円と食費４０００円が支給され
ています。それも一時的な措置ですが。
写真（傾いた住宅、陥没現場、テントが並ぶ避難所など）については、私の
Facebook https://tinyurl.com/23auub9n
をご覧ください。
ここでは2枚だけを添付します（越智秀二さん撮影の高い位置からの撮影現場。
私が撮影した傾いた住宅）。
今後確認すべきは、このわずか直径５ｍ（内径）のシールドマシンでもこれだ
け広範囲の陥没を起こしたそのメカニズムです。
おそらく、あと２、３回ほどは広島に通うかなと予期しています。
それを予期すると、いつものお願いですが、取材費カンパのご協力をいただけ
れば幸いでございます。
ご支援の方法は３つあります。
１．銀行振り込み
みずほ銀行・虎ノ門支店・普通・１５０２８８１ カシダヒデキ
２．ゆうちょ
�，罎Δ舛膓箙圓�らゆうちょ銀行へのの振り込みの場合
記号10170 番号 07555681
��他の金融機関からゆうちょ銀行への振り込みの場合
【店名】〇一八（ゼロイチハチ） 【店番】018 【貯金種目】普通貯金
【口座番号】0755568
３．ofuse
スマホやＰＣから100円から扱える。100円でもとてもありがたいです。
https://ofuse.me/koara89/letter
どうぞ今後ともよろしくお願いいたします。
樫田拝
Facebook : https://www.facebook.com/hideki.kashida.kulleh/
twitter : https://twitter.com/kashidahideki
ブログ： http://shuzaikoara.blog39.fc2.com/
2017年10月、岩波ブックレット「リニア新幹線が不可能な7つの理由」を上梓
皆さま
ジャーナリストの樫田秀樹です。
本メールはリニア関連の取材で名刺やメールアドレスを交換した方々や私を支
援して下さっている方々に送付しております。重複受信された方には申し訳あり
ません。
すでに全国報道でご存じの通り、広島市の住宅街で大規模な陥没が発生しまし
た。
9月26日午前8時40分。広島市西区富久縞町2丁目の市道交差点で地面が１５ｘ
４０ｍの範囲で陥没。地下３０ｍで直径５ｍの雨水菅を設置するため、泥土式で
シールドマシンで掘削していたことが誘因です。
シールドマシンについては、2020年10月18日、東京都調布市の生活道路でも同
じようなことが起きましたが、今回の広島市の事故での決定的な違いは、事故初
日、もう住み続けることができないことがわかってしまったことです。
１５ｘ４０ｍという広範囲の陥没のため、周囲の住宅がいっせいに傾きました。
中には、外壁が崩れかけ、天井が割れて青空が見える戸建て住宅もあるようで
す。
27日現在で17世帯31人が避難生活を送っていますが、もう戻れない以上、今後、
広島市／清水建設ＪＶは避難住民との間で、新居斡旋などの移転補償
・賠償をどう話し合うかが、注視されます。
避難住民は今、小学校と公民館の２カ所に身を寄せていて、市は、避難用のテ
ントを張り、エアマットも配布され、プライバシーへの配慮や睡眠確保には努め
ているが、エアコンはないのがやや辛いところですが、希望すれば、ホテルの滞
在も可能で、現在、一人１日あたりホテル代２万円と食費４０００円が支給され
ています。それも一時的な措置ですが。
写真（傾いた住宅、陥没現場、テントが並ぶ避難所など）については、私の
Facebook https://tinyurl.com/23auub9n
をご覧ください。
ここでは2枚だけを添付します（越智秀二さん撮影の高い位置からの撮影現場。
私が撮影した傾いた住宅）。
今後確認すべきは、このわずか直径５ｍ（内径）のシールドマシンでもこれだ
け広範囲の陥没を起こしたそのメカニズムです。
おそらく、あと２、３回ほどは広島に通うかなと予期しています。
それを予期すると、いつものお願いですが、取材費カンパのご協力をいただけ
れば幸いでございます。
ご支援の方法は３つあります。
１．銀行振り込み
みずほ銀行・虎ノ門支店・普通・１５０２８８１ カシダヒデキ
２．ゆうちょ
�，罎Δ舛膓箙圓�らゆうちょ銀行へのの振り込みの場合
記号10170 番号 07555681
��他の金融機関からゆうちょ銀行への振り込みの場合
【店名】〇一八（ゼロイチハチ） 【店番】018 【貯金種目】普通貯金
【口座番号】0755568
３．ofuse
スマホやＰＣから100円から扱える。100円でもとてもありがたいです。
https://ofuse.me/koara89/letter
どうぞ今後ともよろしくお願いいたします。
樫田拝
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2017年10月、岩波ブックレット「リニア新幹線が不可能な7つの理由」を上梓
瑞浪の地盤沈下、確認地点増える リニア工事現場近く ／岐阜 | 毎日新聞
愚かに続くリニア工事
水枯れ、地盤沈下、環境破壊
JR東海の愚かさと欺瞞が続く
以下記事
岐阜県瑞浪市大湫（おおくて）町のリニア中央新幹線日吉トンネル工事現場近くで地盤沈下が起きた問題で、事業主体のJR東海は25日、地盤沈下を確認した調査地点が8月下旬より2カ所増え計14カ所になったことを明らかにした。最大沈下幅も2・4センチから3・7センチに拡大した。
同日の岐阜県環境影響評価審査会地盤委員会で報告された。同社は今月18日から工事現場に近い民間家屋など約60戸を対象に建物の傾きや床の亀裂などを調査しており、年内完了の見通し。委員からは「調査のペースを早めて」「地下水位低下との因果関係を考えないといけない」などの意見が出た。
地下水位低下の原因とみられるトンネル内の湧水（ゆうすい）を止める対策工事については、同社が初期段階のセメント注入を完了させる方針を示した。委員からは「壁面崩落が懸念される当初案に代わる代替案を早急に考えるべきだ」との声も上がった。【太田圭介】
さらに六価クロムも。
ＪＲ東海は２５日、リニア中央新幹線・長島トンネル（恵那市）の新設工事現場付近に設けた観測用井戸で基準値を上回る六価クロムが検出された問題について、地盤改良材を不適切な方法で保管していたことが原因だったと明らかにした。
県などの発表によると、井戸水の４月分の水質検査で、地下水環境基準（１リットル当たり０・０２ミリ・グラム）を上回る数値（同０・０３ミリ・グラム）が検出されていた。
ＪＲ東海は調査の結果、資材などを置く施工ヤード内に六価クロムを含む地盤改良材を仮置きした際、雨水を防ぐシートの設置が不十分だったことなどが原因と結論づけた。雨によって六価クロムが溶出したという。今後、適切な保管方法を守るよう徹底させる。
また、県に報告が遅れた理由について、共同企業体（ＪＶ）と検査機関が基準値の取り扱いを誤ったと明らかにした。ＪＶは土壌溶出量基準（同０・０５ミリ・グラム）が適用され、検査機関は年間平均値が基準とされると、それぞれ誤認していたという。
新宿野戦病院 | Netflix
面白いドラマでした。
大学院時代（目黒、港区）や現在の職場（新宿）の関係で良く歌舞伎町には行きました。
確かに、昔に比べるとかなり安全になっているように感じます。
ドラマで描き出している話題が実に上手く笑いと共に世の中に訴えている。
ヘイトクライム
援助交際、パパ活
オーバードーズ
感染症対策と人権（ホスト、風俗、ホームレス）
最後にサザンの桑田さんが歌の中で、小池栄子のおっぱい大きいと歌ったのは笑った。
なぜ東京新聞は「青臭い」のか…斎藤美奈子さん「オンリーワンこそ生きる道」 中村清編集局長と対談：東京新聞 TOKYO Web
東京新聞は購読しているけど、読み飛ばしが多いので、備忘録として。残しておこう。
毎週水曜日の斎藤美奈子さんのコラムはもう何年続いているのだろう？
以下記事
東京新聞は25日、創刊140周年を迎えた。本紙の報道について、特報面で「本音のコラム」を12年近く執筆している文芸評論家の斎藤美奈子さんが、中村清編集局長と対談。「東京新聞が変えていくべきものと、変えてはならないもの」を指摘してもらった。
◆両論併記に逃げない 弱者の側に立つ
中村 東京新聞はどんな新聞だと思いますか。
斎藤 「ソフトな反権力」かな。反戦、反差別、反原発が柱だと思いますが、いい意味で青臭いですよね。1980年代くらいまでは他紙も東京新聞くらいの立ち位置だったはずですが、いまや「老成した大人の対応」とでもいうか、両論併記に逃げたりする。
斎藤美奈子（さいとう・みなこ） 1956年、新潟市生まれ。文芸評論家。成城大卒業後、編集者を経て、1994年に「妊娠小説」でデビュー。2002年「文章読本さん江」で第1回小林秀雄賞。「戦下のレシピ」「出世と恋愛」など著書多数。本紙では2013年1月から特報面「本音のコラム」の執筆を続けている。
中村 青臭いとは褒め言葉と考えていいですか。
斎藤 もちろんです。もう一つはサークル紙っぽさ。発言欄に「あの記事が良かった」という感想が載ったり、読者同士の意見交換が行われていたり。
中村 こちらの見解を押しつけるのでなく、双方向の新聞でありたいと思っています。読者同士もつながってほしい。心がけているのは読者目線、暮らしへの影響の大きさ、社会的弱者の側に立つことです。
◆1面が「他紙と違う」のは必然的
斎藤 1面が時々、変ですよね。「これが1面トップ？」っていう。最近ですと、渋谷のキノコ雲＝8月5日朝刊「広島級の原爆投下 AR（拡張現実）で再現」＝に意表を突かれました。街ネタみたいな記事が突然トップに来る。
東京新聞2024年8月5日朝刊1面のトップ記事「広島級の原爆投下 ARで再現」
中村 「ナンバーワンよりオンリーワン」で独自性のある紙面を意識しています。もう一つは、首都圏の地方紙なので、地元の話題を大きく扱うこと。すると必然的に他紙とはトップの記事が違ってきます。
斎藤 パリ五輪も頑としてトップにしなかった。
中村 五輪期間中も、ほかに重要なニュースや話題がたくさんあります。それが抜け落ちちゃうのは、違うじゃないですか。他紙との違いとしては、最終面もテレビ欄ではなく「TOKYO発」で地元のニュースを報じています。
◆「一地方」としての東京
斎藤 なるほど。東京を「首都」でも「中央」でもなく一地方として見てるんですね。「TOKYO発」に以前載ってた「東京どんぶらこ」が好きでした。
中村 文化人の方たちが東京の街を歩き、イラストマップを中心にリポートする人気コーナーでしたが、2021年7月で終了しました。東京の街の魅力は、法政大前総長の田中優子さんを水先案内人にした「大江戸残照トリップ」などの新しい形でお伝えしています。
大江戸残照トリップ 田中優子さんと歩く
（8）面影橋 お岩さんゆかり 心揺さぶる場所
斎藤 そうでした。歴史散歩に田中先生の寄稿まで読めるお得な企画ですね。
◆「こちら特報部」は瞬発力が命
中村 斎藤さんにコラムをお願いしている「こちら特報部」も東京新聞の目玉の一つです。（※コラムは東京新聞紙面限定コンテンツです）
編集局長・中村清（なかむら・きよし） 1966年、新潟県長岡市生まれ。同志社大卒業後、1989年に中日新聞社入社。名古屋社会部、ソウル支局などを経て2024年6月から現職。
斎藤 「こちら特報部」は今伝えられることをとにかく伝えるという鮮度と瞬発力が命ですよね。多少粗くても、旬の話題を追いかける。私のコラムと特報面のテーマが時々かぶるんですよ。よく先を越されます。
中村 ジャーナリズムにはやじ馬根性みたいな面もあります。何か起きたらとりあえず見に行く。
斎藤 「ふくしま作業員日誌」などの定点観測もあり、在京紙ではたぶん一番“原発報道率”が高い。東京新聞の反原発の姿勢は以前からですか？ それとも3.11がキッカケ？
◆3.11は「2度目の敗戦だった」
中村 反原発に軸足を置いて報道するようになったのは東京電力福島第1原発事故を受け、それまでの報道を反省した上で確立したというのが事実です。
斎藤 そうなんですね。3.11は2度目の敗戦だったと私は思いますが、敗戦後の姿勢が重要。そこは戦争と同じです。
中村 戦争も大きなテーマの一つです。2003年から続けている「20代記者が受け継ぐ戦争」は、この夏も2人の20代記者が戦争体験者を取材しました。
戦後79年 20代記者が受け継ぐ戦争
「お国のため」どこへ 終戦したのに中国・国共内戦に駆り出され 小野口博さん（99）が語る戦争の愚かさ
戦後79年 20代記者が受け継ぐ戦争
「ばあば、青春を奪われた怒りはなかったの？」記者が祖母・横式かつ子さん（93）から初めて聞いた戦争体験
斎藤 読者参加の「平和の俳句」も出色です。
中村 戦後70年に始めた東京新聞の売りの一つです。今年もたくさんの方が寄せてくれました。
斎藤 私くらいの世代だと、親や教師が戦争体験者で、放っておいても直接戦争の話を聞く機会が多かった。でも、もうそんな体験すら持てない。どう語り継ぐか難しい局面です。
対談する斎藤美奈子さん（左）と中村清編集局長＝東京都内で
中村 体験者が減っていく中で戦争を報道するのはすごく難しいです。東京新聞は被害と加害の両側面があることを前提に、可能な限り事実を伝えたいと考えていますが、都合の悪い歴史はなかったことにする動きもある。それだと若い世代に誤った歴史認識を伝えることになります。
◆戦後50年ごろからの「右旋回」
斎藤 戦後50年の1995年ごろから、メディアも含めて歴史認識の質が変わってきました。（慰安婦問題で軍の関与を認めた）河野談話が1993年。（植民地支配と侵略に「反省とおわび」を表明した）村山談話が1995年。加害責任を認めるという意味で、これは戦後民主主義の一つの達成だった。
対談する斎藤美奈子さん（左）と中村清編集局長＝東京都内で
しかし1996年に「新しい歴史教科書をつくる会」ができた頃から言論空間に変化が生じます。1997年のミリオンセラー「少年H」（妹尾河童著）は完全に反戦でしたが、翌1998年のベストセラー「新・ゴーマニズム宣言スペシャル 戦争論」（小林よしのり著）は戦前回帰に近い。ここに断絶がある。早い話が右旋回です。
中村 加害責任を曖昧にすると、再び過ちを繰り返すことにつながっていく。
◆「戦争は過去の話」に抗するには
斎藤 バブル期あたりから「戦争は過去の話」という風潮が広がり、定型化した反戦平和報道に飽きた結果としての「ゴー宣」だったと思うんですよ。
だから「二度と戦争をしてはいけません」と愚直に言い続けると同時に「防衛力の強化を」「憲法9条も変えて」という声にどう抗していくかが試されている。何かプラスワンのアプローチはないでしょうか。
中村 ベースにあるのはやはり9条です。9条を守る立場で現実の政策を見ていくと、防衛をめぐる最近の動きは批判的にしか報じられません。東京新聞は、戦後民主主義が積み上げてきたものを守ろうとしていると思います。
斎藤 それが「青臭さ」ですよね。戦後50年の1995年は阪神大震災とオウム真理教事件の年でした。おかげで過去50年を反省してきちんと総括する機会を失った気がしています。
◆歴史修正主義を許してしまった
中村 実際にあったことすら、政府や自治体が「確認できない」と言いだす。
斎藤 関東大震災後の朝鮮人虐殺には資料がないとかね。資料はあるっての。追悼式典に追悼文を出さない小池百合子東京都知事もですが、群馬では県の行政代執行で朝鮮人労働者追悼碑が撤去されました。
中村 確認できないことを確認する努力を続けるのが報道の使命ですが…。
斎藤 一つ許すとどんどん穴が広がっていく。2000年代には嫌韓思想やヘイトスピーチが出てきました。先日（8月5日）朝鮮人虐殺をめぐって東大の教職員有志が小池知事に虐殺の認定を求める要請書を提出しましたが、もうちょっと早く言ってよね、とも思います。来年は戦後80年ですが、特に直近の30年、ジャーナリズムやアカデミズムが何を伝え、何を伝えなかったか。歴史修正主義を許してしまったという失敗の検証が必要と思います。
◆選挙は「もっと攻めた報道を」
中村 「東京新聞が変えていくべきものと、変えてはならないもの」をうかがえますか。
対談する斎藤美奈子さん（左）と中村清編集局長
斎藤 もう少し踏み込んでもいいと思うのは選挙報道。公平性がいつも問題になりますが、公職選挙法148条には「新聞紙または雑誌が、選挙に関し、報道および評論を掲載するの自由を妨げるものではない」とある。もっと攻めた報道もできるはずです。新聞はオワコン（終わったコンテンツ）だとも言われますが、組織力と機動力がある新聞だからこそ可能な報道がある。ウェブ上のニュースも出典の多くは新聞です。
中村 私たちもオワコンとは思っていません。気候変動とか、新型コロナみたいなパンデミックとか、関心の高いニュースは増えています。権力を継続的に監視しつつ読者に必要な情報を提供していくのは、長い蓄積があり、記者を育て、組織的な取材網がある新聞社だからできることです。あとは伝え方。ウェブは全国に東京新聞のジャーナリズムを伝えるチャンスかなと思っています。
◆「オンリーワン」が生きる道
斎藤 それにはやはりオンリーワンの報道姿勢ですよね。特定秘密保護法が成立したとき、翌日の在京6紙（2013年12月7日朝刊）を読み比べたんです。全紙、1面トップ。ただ、他紙がみな国会の本会議場の写真を使う中、東京新聞だけが官邸前の反対デモの写真だった。これが東京新聞の生きる道です。
東京新聞2013年12月7日朝刊1面のトップ記事「秘密保護法が成立 国のかたち 変えてはいけない」
あと傑出してるのはサンデー版大図解。どんな題材も絵解きしまくる。驚嘆しています。
中村 最近だと沖縄戦と特攻の図解とか、パフェの特集もありました。
斎藤 特攻とパフェが同じ枠ですもんね。これ、まとめて本にしてもらえませんか。ユニークな図鑑になりますよ。
◆外野に惑わされないで
中村 最後に、東京新聞が変えてはならないものをうかがえますか。
斎藤 青臭いって言いましたけど、外野に惑わされず反戦、反差別、反原発は曲げないでほしいです。先の戦争の際は読者が激減したことで新聞は翼賛報道に走りました。いまや野党もグラグラだし、新聞だって先はわからない。東京新聞の読者は厳しい目で読んでますからね。現在の柱は死守してもらわないとみんなが困る。
中村 今日はたくさん宿題をいただきました。
やる気が起きない日々が続いているので
ドラマや映画で時間をkillしております。
となりのMr.パーフェクト LoveNextDoor
新宿野戦病院
ドラマや映画で時間をkillしております。
となりのMr.パーフェクト LoveNextDoor
新宿野戦病院
Netflixで視聴 非常に良かった。さすが北川悦吏子さん。
恩師の逝去を知ってからやる気がおきず、ブラックペアン、生きとし生けるもの、この世界の（さらにいくつもの）片隅にと観続けた。
生老病死を受け入れるために、葬儀という行いは必要だと思うのである。
3人称の死であるのだが、自分にとっては2人称の死に近いのだから。
恩師の逝去を知ってからやる気がおきず、ブラックペアン、生きとし生けるもの、この世界の（さらにいくつもの）片隅にと観続けた。
生老病死を受け入れるために、葬儀という行いは必要だと思うのである。
3人称の死であるのだが、自分にとっては2人称の死に近いのだから。
何もやる気が起きない、喪失感が多き過ぎて。
食べて、飲んで、忘れようとは思うのだけど。
葬式という儀式が無いという意味が分かった様な気がする。
ケジメを付けられないのである。
お店のご主人夫婦の間にお嬢さんが生まれて1か月との事。
生老病死
食べて、飲んで、忘れようとは思うのだけど。
葬式という儀式が無いという意味が分かった様な気がする。
ケジメを付けられないのである。
お店のご主人夫婦の間にお嬢さんが生まれて1か月との事。
生老病死
富士山登山鉄道構想 山梨県がＬＲＴ運営の収益試算結果を公表｜NHK 山梨県のニュース
愚かな行いを愚行と言います。
まさに愚行。
金儲けしか考えていない。
民間調査会社による調査結果はまだHPに無いです。
以下記事
県は検討を進める「富士山登山鉄道構想」について官民連携してＬＲＴ＝次世代型路面電車を整備し運営を行った場合、４０年間で１８００億円余りの収益が出るとするシミレーションの結果を公表しました。
一方で試算に資材高騰の影響などは踏まえておらず、収益は変動する可能性があるとしています。
富士山のふもとと５合目とを鉄道で結ぶ「富士山登山鉄道構想」について県はＬＲＴを導入した場合の運営方法を検討するため、国の補助金、およそ１４００万円で民間調査会社に委託して調査を行い、２０日、結果を公表しました。
それによりますと、軌道の敷設を県が行い、車両の整備や事業の運営を民間の業者に委託する「上下分離方式」が、収益とリスクのバランスが最もよいとしています。
その上で、登山鉄道の運営期間を４０年間として、年間の利用者数は３００万人、１人あたりの料金を１万円とした場合、収益は１８４８億円に上ると試算しています。
しかしこの試算では設備投資にかかる金額には資材高騰の影響などが含まれていないほか、利用者数や料金は仮に設定した数字となっていて県は見込まれる収益などは変動する可能性があると説明しています。
事業化に向けては県は検討会を立ち上げ、技術的な課題などについて中間報告をまとめることにしていますが、公表時期は遅れていて、県はこうした調査結果も踏まえ年内の公表を目指すとしています。
2024年9月19日
葉書を自宅に
カミさんがLINEで画像を送ってくれた。
そこには、7月23日 83歳で逝去とある。
そして職場の所長も同じ頃にその情報を得て、また同僚も。
おそらくは49日を目途に通知したのだろう。
自分には人生のオヤジが二人いた。
森亮輔
そして倉田毅
言葉が見つからない。
葉書を自宅に
カミさんがLINEで画像を送ってくれた。
そこには、7月23日 83歳で逝去とある。
そして職場の所長も同じ頃にその情報を得て、また同僚も。
おそらくは49日を目途に通知したのだろう。
自分には人生のオヤジが二人いた。
森亮輔
そして倉田毅
言葉が見つからない。
安いandroid アクオス５Gを使って１年。21,000円でした。
また、突如の不調とかは嫌なので、買い換えようかなと思っております。
せの前はアクオスセンス２というのを2019年の8月に26,300円で購入してました。
２０万位するけど（proで保障とかつけると）、昔の携帯電話が出た頃を考えれば
格安感あるよね。
通信料はiijmioであれば格安だし。通話はあまりしないので月々１０００円ちょっとだし。
予約しようか、どうしようか、思案中。
現在使用中のandroid
この鉄砲がゴボウであったらなぁ 〜兵士の証言を残すために〜｜NNNドキュメント｜日本テレビ
再放送あります。
二度と戦争という愚かな行いが行われないために。
加害の歴史と被害の歴史
それをしっかりと伝えていくことの大切さ。
聞き取りを続ける、東大大学院生頑張ってください。
家いっぱいの愛 | オフィシャル予告編 | Netflix - YouTube
韓ドラらしい、家族愛、友人愛、地域愛といった感じでしょうか。
色んな形の家族、夫婦、兄弟がいる。
そして、しあわせも人の数だけあるのだろう。
韓国の少子化も旨く描いているようにも思った。
以前見たバージョンはもっと映像が綺麗でしたが。備忘録として。
森卓さんが哲学（考える事）が苦手なのが良く分かるでしょう(笑)
これ朝生の池田さん。亡くなられた影山民夫さんも。かなり面子が凄い。自死された西部さん、栗本さんなど。西部さんが非常に池田さんを評価しているように（理解している）思う。
オウムの教祖も。上祐さん。
幸福の科学
森卓さんが哲学（考える事）が苦手なのが良く分かるでしょう(笑)
これ朝生の池田さん。亡くなられた影山民夫さんも。かなり面子が凄い。自死された西部さん、栗本さんなど。西部さんが非常に池田さんを評価しているように（理解している）思う。
オウムの教祖も。上祐さん。
幸福の科学
自分がいかに池田晶子さんに影響を受けたのか、レビューの文字数でもわかるな(笑)
アマゾンでも、８０件ほどの参考になったとの良いねを貰っていた（汗）
2007年07月08日01:00
カテゴリ
読書
14歳の君へ 池田晶子 毎日新聞社 2006
図書館本
2005−2006に毎日中学生新聞に連載したものと、新聞が廃刊になったため、半分は書き下ろし。
あとがきにあるように、14歳からの哲学がかなり原理的なところから、ものごとの考え方を説き起こしているのに対し、本書はもう少し柔らかく、ある意味で読みやすく、エッセイふうに書いているそうです。
そして、受験への役には立ちませんが、人生の役には必ず立ちます。皆様への信頼とともに。と閉じています。（2006、11月）
47歳のオヤジが読んでも新鮮で心が洗われるようです。そして是非とも多くの方に読んでもらいたい。知ることや記憶することよりも考えること、そして思い込む事よりも考える事の重要性を考えることができます。
あとがきを書かれた時はすでに自分の死を受け入れていたのでしょうか。合掌
備忘録（書いていたら、やたら長くなった。是非とも借りるなり買って読んでみてください）
個性
「本当にすきなこと」「ほんとうの自分」というのがどこかにあって、それを探さなくちゃいけないのだと、最近は大人から思い込んでいる。 中略 この時は好きだったけど、今は好きでないというのは、本当に好きではないということだ。でも、本当に好きなものが、きっとどこかにあるに違いないと探し続けて、結局何が好きだったのか分からずに終わる人生というものは、何だか空しい人生じゃないかな。たくさんの若者や大人が落ち込んでいる「自分さがし」というのは、こういう不毛なものなんだ。
最近は誰もがネットで人と交流しているけど、あの「ブログ」というのが、現代ふう自己顕示の典型だね。お互いにいっせいに、「私は」「俺は」と、誰だか知れない誰かに向かって主張している。誰でもいいからとにかく他人に認めて欲しい。他人に認められなければ、自分を自分と認められないんだ。他人がいなければ、自分であることができないんだ。だとしたら、いったいどこが「自分らしい」ことなんだろう。他人の中に消えてしまって、その人の「自分」なんか、どこにもないじゃないか。
「自（みずか）ら」ということと「自（おの）ずから」ということは違うことだ。「自ら」は、自分の意図でどうこうしようとすることで、「自ずから」は、自分の意図によらずに自然にそういうふうになることだ。君は、自ずから、そうなる人になればいい。自らなろうとなんかしなくていい。そしたら君は、必ず個性的な人になる。
勉学
今の学校の勉強の方法では、学んで知ることの本当の面白さは、なかなかわからない。だから君は、学校の勉強は学校の勉強として、自分ひとりで考えることの面白さを追求してゆくのがいいだろう。本を読むのが一番いい手だ。試験問題集なんかいくら数をこなしても、賢くなるのはあんまり期待できないね。 成績を気にせずに、自分の頭で考えよう、とは、あんまり大きな声では言えないな。 まあ要領だね。本当に大事なことは、試験や受験の先にこそあるということを、忘れないでいましょう。人生にとって本当に大事なことは何なのかということこそ、自分で考えて知らなければならない問いだ。「知る」ということが、自分が賢くなって、賢い人生を生きるために知ることでなければ、知るなんてことに、いったい何の意味があるだろう。中略 今の学校でのつまらない勉強も、そういう素晴らしい学問の世界の一端だと、そのはじっこの部分に触れているのだと、こう思って、今はこの先に期待しよう。
社会
大勢の人間が集まって社会というものを形成すると、その社会というものは、確かにどうも悪い方向へと向かう。それで昔から人々は、理想社会（ユートピア）というものの形を思い描いたわけだが、でもこれは良く考えると、その発想の仕方がすでに間違っている。必要なのは、理想的な社会でなくて、理想的な人間だ。社会を構成する一人一人が理想的な人間になる以外に、理想社会の実現なんか不可能だということに、どういうわけか、人間が気づかないんだね。
戦争
しかし、いやなことが悪いことだとは限らない。確かに、家族が殺されたり自分が傷ついたりするのは、自分にとってはいやなことだ。しかし、そのいやなことが、よいものとしての平和、平和という善を守るためのものだとしたら、どうだろう。戦争は、必ずしも悪ではない。いや平和のための戦争は、むしろ善だと言ってもいいのじゃないか。 だいいち、平和が平和だとわかるのは、戦争というものがあるからだ。戦争があるから平和があるのは、悪があるから善があるのと同じことだ。そんなふうに一方がある他方がるようなものの一方だけを絶対だと思うのは、間違っているのじゃないか。中略 人間の考え方は、立場や思想によって、全然違うものなんだ。だからこそ、君たちは、立場や思想によって違わない考え、誰にでも同じ本当のことを考える仕方をしらなければならない。自分の立場や感情から、いいか悪いか、賛成か反対かではなく、戦争とは、本当は、何なのか。それがわかるのでなければ、立場や思想の違いによって戦争するのと、結局同じことだと思わないか。
戦争それ自体に正しいも間違っているもあったのだろうか。なぜなら、戦争というのは一律に、共同体を自分だと思い込む根本的な勘違いから起こるのだからだ。
戦争に反対すると、口で言うのは簡単だ。起こっている戦争に加担するのも簡単だ。難しいのは、そもそも戦争とは何なのか、なぜ人は戦争するのかということについて、どこまでも深く見抜いてゆくことだ。考えることだ。それで、いいんだ。それは、平和は善で、戦争は悪だと思い込んでいるよりも、はるかに賢いことなんだ。
自然
人間は人間であって、自分を取り巻く自然環境とは別のものだと思ってしまう。自然とは自分の外側にあるものだと、どうしても思いやすいんだ。たぶんそれは、環境としての自然が、目に見える対象としてあるからだろう。人間はどうしても、目に見えるものだけが存在すると思いやすい。だけど、目に見えない自然もまた存在する。いや目に見えてはいるのだけど、近すぎて見えていない、近すぎるから忘れてしまう自然のことだ。人間は、自分に最も身近な自然、いや、それなしでは自分が存在していないはずの自然のことを、見事に忘れてしまっているんだ。何だと思う？それは、体だ。人間の体、君のその体のことだ。君は、自分のその体が自然だということに気がついているだろうか。自然というのは、自分の外側の自然環境のことを言うのであって、自分の体が自然の存在なんて、思ってもみなかったのじゃないだろうか。だけど、こんこと、説明するまでもない。君が今まさに生きているその体は、人工物じゃない、自然のものだ。人間が作ったものじゃない。自然が作ったものだ。
自然は人間の意志を越えているという、ものすごく当たり前で、ものすごく不思議なことへの驚きを忘れると、次に人間は、これを支配しようとし始める。自然を人間の意志でどうこうしようと考え始める。しれが、現代の科学技術と、それによる自然破壊の現状というわけだ。体や命が自然のものだということを忘れ、それを自分のものだと思うところに、もう間違いは始まっているということだ。中略 自然を守ろう、自然と共生しようと本当にいうのなら、同時に、自然と共死しようとも言えるということだ。 中略（臓器移植やクローン技術のはなしがあり） こういう愚かしくも不自然なことをする人間は、はたして自然なんだろうか、不自然なんだろうか。宇宙という自然における人間という存在とは何だろう。人間の体は自然だけれど、人間の欲望が不自然なんです、と言う人がいるかもしれない。おそらくそれは正しいだろう。そして、この不自然な欲望を作り出しているのは、人間の脳だ、と、現代科学に明るい人なら言うかもしれない。けれど、ここで気がつかないか。その不自然な欲望を作り出す人間の脳を作ったのは、しかし人間じゃない、自然だ。人間の脳を作ったのは決して人間じゃないんだ。
宗教
でも、そんなふうな、「信じる」という仕方での宗教は、人類はそろそろ終わりにする時代なんだ。宗教そのものは、人間がこの夜に存在する限り、終わりになることはないだろう。苦しみの意味、人生の意味、死後の行方や道徳を求める気持ちに、変わりはないからだ。ただ、それを、絶対的で超越的な神を「信じる」という仕方で求めるのは、もうおしまいだ。もう人々は、そんな仕方では信じない。人類はそれなりに賢くなっているからだ。
言葉
「初めに言葉ありき」。これは聖書の言葉だ。言葉の奇跡に気がついた昔の人は、やっぱりそんなふうに言っている。「言葉は神であった」。つまり、言葉が世界を創ったんだとね。現代人は、考えることをしないから、こういう考え方がほとんど理解できなくなっている。世界とは物質であり、目に見える世界だけを世界だと思っているんだ。だけど目に見える物より前に、目に見えない意味があるのでなければ、どうして世界が意味あるものになるだろう。言葉こそが世界を創っているということを理解出来なくなっている現代人は、言葉は人間の道具であって、人間が言葉を使っているのだと思う事になる。これは完全な勘違いだ。
だから、もし君が自分の人生を大事に生きたいと思うなら、言葉を大事に使うことだ。世界を創った言葉は人間を創るということを、よく自覚して生きることだ。つまらない言葉ばかり話していれば、君は必ずつまらない人間になるだろう。つまらない人間の、つまらない人生、そんなのでもいいのかな？ メールでおしゃべりばかりしてちゃダメだと、いっとう最初に言ったのは、こういうわけだ。話された言葉は残らないけど、書かれた言葉は残っている。真実を語る言葉は、必ず残るものなんだ。何百年も前に書かれた言葉が残っていて、今それを読んで「わかる」というのは、言葉の奇跡そのものだ。そういう言葉に触れるだけ、それだけ君は賢くなれるんだ。だからこそ、本を、古典を読みましょう。
お金
むろん、生きてゆくために、お金はやっぱり必要だ。やっぱりお金は欲しいと思う。なんだか自信がなくなったら、こう自問してみるといい。私は、食べるために生きているのか、生きるために食べているのか。生きるためなら、何のために生きているのか。
幸福
そうだ。「幸福」だ。すべての人が共通して求めているものは幸福だ。素晴らしい楽しいことを求めるということは、幸福を求めるということなんだ。素晴らしい楽しいと思われるそのことは、人によってそれぞれ違う。だけど素晴らしい楽しいことを求めるということは、そのことによって幸福を求めているということに他ならない。すべての人は幸福になることを必ず求めている。幸福になることを求めない人、幸福を求めない人は一人としていない。どうだ、君は幸福になりたいと思っていないか。 中略 さて、そうやって考えてくると、幸福になるということは、決して遠い「人生の目標」ではなかったということに、君は気がついただろうか。幸福になるために、幸福な心になるために、遠い先まで待つ必要なんかない。だって、君の心は、今ここにあるからだ。人生はもう始まっているからだ。
人生
ものを考えるということは、人間の特権だ。動物はものを考えない。人生とは何か、宇宙とは何かなんて考えることはしない。考えないウソの人生を生きている人は、その意味では人間でなくて動物だといっていい。でも考えない動物は死の不安もないから幸福だけど、考えない人間は死の不安だけは知っているから不幸だ。ものを考えないということは、不幸なことなんだ。そして、その不幸をまぎらわすために、その場の楽しみを求めるけど飽きる。その繰り返しで、その人の人生は終わってしまうんだ。
アマゾンでも、８０件ほどの参考になったとの良いねを貰っていた（汗）
2007年07月08日01:00
カテゴリ
読書
14歳の君へ 池田晶子 毎日新聞社 2006
図書館本
2005−2006に毎日中学生新聞に連載したものと、新聞が廃刊になったため、半分は書き下ろし。
あとがきにあるように、14歳からの哲学がかなり原理的なところから、ものごとの考え方を説き起こしているのに対し、本書はもう少し柔らかく、ある意味で読みやすく、エッセイふうに書いているそうです。
そして、受験への役には立ちませんが、人生の役には必ず立ちます。皆様への信頼とともに。と閉じています。（2006、11月）
47歳のオヤジが読んでも新鮮で心が洗われるようです。そして是非とも多くの方に読んでもらいたい。知ることや記憶することよりも考えること、そして思い込む事よりも考える事の重要性を考えることができます。
あとがきを書かれた時はすでに自分の死を受け入れていたのでしょうか。合掌
備忘録（書いていたら、やたら長くなった。是非とも借りるなり買って読んでみてください）
個性
「本当にすきなこと」「ほんとうの自分」というのがどこかにあって、それを探さなくちゃいけないのだと、最近は大人から思い込んでいる。 中略 この時は好きだったけど、今は好きでないというのは、本当に好きではないということだ。でも、本当に好きなものが、きっとどこかにあるに違いないと探し続けて、結局何が好きだったのか分からずに終わる人生というものは、何だか空しい人生じゃないかな。たくさんの若者や大人が落ち込んでいる「自分さがし」というのは、こういう不毛なものなんだ。
最近は誰もがネットで人と交流しているけど、あの「ブログ」というのが、現代ふう自己顕示の典型だね。お互いにいっせいに、「私は」「俺は」と、誰だか知れない誰かに向かって主張している。誰でもいいからとにかく他人に認めて欲しい。他人に認められなければ、自分を自分と認められないんだ。他人がいなければ、自分であることができないんだ。だとしたら、いったいどこが「自分らしい」ことなんだろう。他人の中に消えてしまって、その人の「自分」なんか、どこにもないじゃないか。
「自（みずか）ら」ということと「自（おの）ずから」ということは違うことだ。「自ら」は、自分の意図でどうこうしようとすることで、「自ずから」は、自分の意図によらずに自然にそういうふうになることだ。君は、自ずから、そうなる人になればいい。自らなろうとなんかしなくていい。そしたら君は、必ず個性的な人になる。
勉学
今の学校の勉強の方法では、学んで知ることの本当の面白さは、なかなかわからない。だから君は、学校の勉強は学校の勉強として、自分ひとりで考えることの面白さを追求してゆくのがいいだろう。本を読むのが一番いい手だ。試験問題集なんかいくら数をこなしても、賢くなるのはあんまり期待できないね。 成績を気にせずに、自分の頭で考えよう、とは、あんまり大きな声では言えないな。 まあ要領だね。本当に大事なことは、試験や受験の先にこそあるということを、忘れないでいましょう。人生にとって本当に大事なことは何なのかということこそ、自分で考えて知らなければならない問いだ。「知る」ということが、自分が賢くなって、賢い人生を生きるために知ることでなければ、知るなんてことに、いったい何の意味があるだろう。中略 今の学校でのつまらない勉強も、そういう素晴らしい学問の世界の一端だと、そのはじっこの部分に触れているのだと、こう思って、今はこの先に期待しよう。
社会
大勢の人間が集まって社会というものを形成すると、その社会というものは、確かにどうも悪い方向へと向かう。それで昔から人々は、理想社会（ユートピア）というものの形を思い描いたわけだが、でもこれは良く考えると、その発想の仕方がすでに間違っている。必要なのは、理想的な社会でなくて、理想的な人間だ。社会を構成する一人一人が理想的な人間になる以外に、理想社会の実現なんか不可能だということに、どういうわけか、人間が気づかないんだね。
戦争
しかし、いやなことが悪いことだとは限らない。確かに、家族が殺されたり自分が傷ついたりするのは、自分にとってはいやなことだ。しかし、そのいやなことが、よいものとしての平和、平和という善を守るためのものだとしたら、どうだろう。戦争は、必ずしも悪ではない。いや平和のための戦争は、むしろ善だと言ってもいいのじゃないか。 だいいち、平和が平和だとわかるのは、戦争というものがあるからだ。戦争があるから平和があるのは、悪があるから善があるのと同じことだ。そんなふうに一方がある他方がるようなものの一方だけを絶対だと思うのは、間違っているのじゃないか。中略 人間の考え方は、立場や思想によって、全然違うものなんだ。だからこそ、君たちは、立場や思想によって違わない考え、誰にでも同じ本当のことを考える仕方をしらなければならない。自分の立場や感情から、いいか悪いか、賛成か反対かではなく、戦争とは、本当は、何なのか。それがわかるのでなければ、立場や思想の違いによって戦争するのと、結局同じことだと思わないか。
戦争それ自体に正しいも間違っているもあったのだろうか。なぜなら、戦争というのは一律に、共同体を自分だと思い込む根本的な勘違いから起こるのだからだ。
戦争に反対すると、口で言うのは簡単だ。起こっている戦争に加担するのも簡単だ。難しいのは、そもそも戦争とは何なのか、なぜ人は戦争するのかということについて、どこまでも深く見抜いてゆくことだ。考えることだ。それで、いいんだ。それは、平和は善で、戦争は悪だと思い込んでいるよりも、はるかに賢いことなんだ。
自然
人間は人間であって、自分を取り巻く自然環境とは別のものだと思ってしまう。自然とは自分の外側にあるものだと、どうしても思いやすいんだ。たぶんそれは、環境としての自然が、目に見える対象としてあるからだろう。人間はどうしても、目に見えるものだけが存在すると思いやすい。だけど、目に見えない自然もまた存在する。いや目に見えてはいるのだけど、近すぎて見えていない、近すぎるから忘れてしまう自然のことだ。人間は、自分に最も身近な自然、いや、それなしでは自分が存在していないはずの自然のことを、見事に忘れてしまっているんだ。何だと思う？それは、体だ。人間の体、君のその体のことだ。君は、自分のその体が自然だということに気がついているだろうか。自然というのは、自分の外側の自然環境のことを言うのであって、自分の体が自然の存在なんて、思ってもみなかったのじゃないだろうか。だけど、こんこと、説明するまでもない。君が今まさに生きているその体は、人工物じゃない、自然のものだ。人間が作ったものじゃない。自然が作ったものだ。
自然は人間の意志を越えているという、ものすごく当たり前で、ものすごく不思議なことへの驚きを忘れると、次に人間は、これを支配しようとし始める。自然を人間の意志でどうこうしようと考え始める。しれが、現代の科学技術と、それによる自然破壊の現状というわけだ。体や命が自然のものだということを忘れ、それを自分のものだと思うところに、もう間違いは始まっているということだ。中略 自然を守ろう、自然と共生しようと本当にいうのなら、同時に、自然と共死しようとも言えるということだ。 中略（臓器移植やクローン技術のはなしがあり） こういう愚かしくも不自然なことをする人間は、はたして自然なんだろうか、不自然なんだろうか。宇宙という自然における人間という存在とは何だろう。人間の体は自然だけれど、人間の欲望が不自然なんです、と言う人がいるかもしれない。おそらくそれは正しいだろう。そして、この不自然な欲望を作り出しているのは、人間の脳だ、と、現代科学に明るい人なら言うかもしれない。けれど、ここで気がつかないか。その不自然な欲望を作り出す人間の脳を作ったのは、しかし人間じゃない、自然だ。人間の脳を作ったのは決して人間じゃないんだ。
宗教
でも、そんなふうな、「信じる」という仕方での宗教は、人類はそろそろ終わりにする時代なんだ。宗教そのものは、人間がこの夜に存在する限り、終わりになることはないだろう。苦しみの意味、人生の意味、死後の行方や道徳を求める気持ちに、変わりはないからだ。ただ、それを、絶対的で超越的な神を「信じる」という仕方で求めるのは、もうおしまいだ。もう人々は、そんな仕方では信じない。人類はそれなりに賢くなっているからだ。
言葉
「初めに言葉ありき」。これは聖書の言葉だ。言葉の奇跡に気がついた昔の人は、やっぱりそんなふうに言っている。「言葉は神であった」。つまり、言葉が世界を創ったんだとね。現代人は、考えることをしないから、こういう考え方がほとんど理解できなくなっている。世界とは物質であり、目に見える世界だけを世界だと思っているんだ。だけど目に見える物より前に、目に見えない意味があるのでなければ、どうして世界が意味あるものになるだろう。言葉こそが世界を創っているということを理解出来なくなっている現代人は、言葉は人間の道具であって、人間が言葉を使っているのだと思う事になる。これは完全な勘違いだ。
だから、もし君が自分の人生を大事に生きたいと思うなら、言葉を大事に使うことだ。世界を創った言葉は人間を創るということを、よく自覚して生きることだ。つまらない言葉ばかり話していれば、君は必ずつまらない人間になるだろう。つまらない人間の、つまらない人生、そんなのでもいいのかな？ メールでおしゃべりばかりしてちゃダメだと、いっとう最初に言ったのは、こういうわけだ。話された言葉は残らないけど、書かれた言葉は残っている。真実を語る言葉は、必ず残るものなんだ。何百年も前に書かれた言葉が残っていて、今それを読んで「わかる」というのは、言葉の奇跡そのものだ。そういう言葉に触れるだけ、それだけ君は賢くなれるんだ。だからこそ、本を、古典を読みましょう。
お金
むろん、生きてゆくために、お金はやっぱり必要だ。やっぱりお金は欲しいと思う。なんだか自信がなくなったら、こう自問してみるといい。私は、食べるために生きているのか、生きるために食べているのか。生きるためなら、何のために生きているのか。
幸福
そうだ。「幸福」だ。すべての人が共通して求めているものは幸福だ。素晴らしい楽しいことを求めるということは、幸福を求めるということなんだ。素晴らしい楽しいと思われるそのことは、人によってそれぞれ違う。だけど素晴らしい楽しいことを求めるということは、そのことによって幸福を求めているということに他ならない。すべての人は幸福になることを必ず求めている。幸福になることを求めない人、幸福を求めない人は一人としていない。どうだ、君は幸福になりたいと思っていないか。 中略 さて、そうやって考えてくると、幸福になるということは、決して遠い「人生の目標」ではなかったということに、君は気がついただろうか。幸福になるために、幸福な心になるために、遠い先まで待つ必要なんかない。だって、君の心は、今ここにあるからだ。人生はもう始まっているからだ。
人生
ものを考えるということは、人間の特権だ。動物はものを考えない。人生とは何か、宇宙とは何かなんて考えることはしない。考えないウソの人生を生きている人は、その意味では人間でなくて動物だといっていい。でも考えない動物は死の不安もないから幸福だけど、考えない人間は死の不安だけは知っているから不幸だ。ものを考えないということは、不幸なことなんだ。そして、その不幸をまぎらわすために、その場の楽しみを求めるけど飽きる。その繰り返しで、その人の人生は終わってしまうんだ。
図書館本 良書だとは思うので、読んでみて。
哲学対話という文脈の本である。結構売れていて評判が良いとの事。
自身のブログ等を元に書籍化したそうである。
まったく哲学という学問を勉強した事はないのだけれど、池田晶子、養老孟子、内山節、内田樹などの書籍はそれなりに読んできた。
面白いのは、内山さんや知り合いの元慶応大学文学部教授が池田晶子を知らなかったり、内田さんが最近まで内山さんを知らなかったり。案外と哲学という分野は広い様で狭いのかなと。
自分にとっては哲学って、本質を見極めるために考える事であり、生活の智慧であり。
食うために生きるのでなく、生きるために食うものであり、知る事より考える事なのである。
ある種、真理の探究や普遍性を目指す。
自分にとっては時間、労働、貨幣、自然などを考える事であった。
答えが無くても良いのである。
さて、本書である。
1991年生まれの著者（哲学者）のこれまでの人生を綴りながら、大学で哲学を学び研究し、哲学対話という行事（イベント）を通し、ファシリテーターとして本質を考えるという流れを説明する。
哲学対話は闘技場ではないと書く、ケアであると。セラピーではないと。気を払うという意味でのケア。
文章をしかしで繋ぐのは簡単であるが、だからで繋ぐには工夫が必要である。なるほどと思う。
さて、最後に個人的に想ったのである。
是非、池田晶子さんの「14歳からの哲学」も読んでみてはと。
ちなみに、永井さんは、池田晶子記念 わたくし、つまりNobody賞 を2024年第17回の受賞者である。
哲学対話という文脈の本である。結構売れていて評判が良いとの事。
自身のブログ等を元に書籍化したそうである。
まったく哲学という学問を勉強した事はないのだけれど、池田晶子、養老孟子、内山節、内田樹などの書籍はそれなりに読んできた。
面白いのは、内山さんや知り合いの元慶応大学文学部教授が池田晶子を知らなかったり、内田さんが最近まで内山さんを知らなかったり。案外と哲学という分野は広い様で狭いのかなと。
自分にとっては哲学って、本質を見極めるために考える事であり、生活の智慧であり。
食うために生きるのでなく、生きるために食うものであり、知る事より考える事なのである。
ある種、真理の探究や普遍性を目指す。
自分にとっては時間、労働、貨幣、自然などを考える事であった。
答えが無くても良いのである。
さて、本書である。
1991年生まれの著者（哲学者）のこれまでの人生を綴りながら、大学で哲学を学び研究し、哲学対話という行事（イベント）を通し、ファシリテーターとして本質を考えるという流れを説明する。
哲学対話は闘技場ではないと書く、ケアであると。セラピーではないと。気を払うという意味でのケア。
文章をしかしで繋ぐのは簡単であるが、だからで繋ぐには工夫が必要である。なるほどと思う。
さて、最後に個人的に想ったのである。
是非、池田晶子さんの「14歳からの哲学」も読んでみてはと。
ちなみに、永井さんは、池田晶子記念 わたくし、つまりNobody賞 を2024年第17回の受賞者である。
昭和天皇 秘められた終戦工作 - ETV特集 - NHK
これまで見た番組の中で最高傑作だと思います。
歴史を紐解き、一次資料を読み解き、研究者の論考を加える。
最後に丸山真男でした。 学術会議を外された加藤陽子教授の説明も的を得ていました。（だからでしょうね）
ただ、残念なのは天皇の戦争責任と退位に関する詰めが中途半端だったように思います。
天皇自身も退位を考えながら、なぜ、昭和が続いたのか？
是非、見て頂きたい近現代史の教科書で習わない多くの事実が描かれています。
戦争という絶対悪の中で、生きたくも死んでいった対戦国、侵略国、そして日本の人々。
昭和天皇 秘められた終戦工作
初回放送日：2024年8月17日
昭和天皇の「聖断」で終わった太平洋戦争。実はその２か月前、内大臣の木戸幸一が重臣たちを説得、御前懇談会で終戦の方針が決まっていた。木戸に終戦工作を助言した人物として最近注目されているのが、東大総長となる南原繁である。南原はアメリカとの直接交渉、天皇の詔書による終戦を構想。しかし政府はソ連を介した和平に望みをかけ、原爆投下・ソ連参戦の末に終戦を迎えた。新発見の史料で知られざる終戦工作を明らかにする。
最近スポーツにもナショナリズムにも興味はないのだけれど
さかんに国別のメダル数とかを報道してますね。
パラリンピックにおいては、戦時中のウクライナやオランダの方が日本より多い。
よく経済力とメダル数は比例すると言われていますが、果たして本当なのか。
また人口当たりでのメダル数の方が国のスポーツ力やスポーツに対する力の入れ方が
分かるのではないだろうかと思った次第。
オリンピックにおける人口あたりにメダルに関しては
上の記事の中に
東京五輪のメダル数上位25カ国の「人口100万人あたりのメダル数」では、様相が変わる。
ニュージーランド（NZ）が4.15個と最多で、オランダ（2.10個）、ハンガリー（2.07個）と続く。米国は0.34個、中国は0.06個にすぎず、日本も0.46個だ。
人口500万人余りのNZは、メダル20個のうち、カヌー、ローイング（ボート）、セーリングの水上スポーツ3競技が9個を占めた。
パラリンピックのメダル数は
さかんに国別のメダル数とかを報道してますね。
パラリンピックにおいては、戦時中のウクライナやオランダの方が日本より多い。
よく経済力とメダル数は比例すると言われていますが、果たして本当なのか。
また人口当たりでのメダル数の方が国のスポーツ力やスポーツに対する力の入れ方が
分かるのではないだろうかと思った次第。
オリンピックにおける人口あたりにメダルに関しては
上の記事の中に
東京五輪のメダル数上位25カ国の「人口100万人あたりのメダル数」では、様相が変わる。
ニュージーランド（NZ）が4.15個と最多で、オランダ（2.10個）、ハンガリー（2.07個）と続く。米国は0.34個、中国は0.06個にすぎず、日本も0.46個だ。
人口500万人余りのNZは、メダル20個のうち、カヌー、ローイング（ボート）、セーリングの水上スポーツ3競技が9個を占めた。
パラリンピックのメダル数は
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